彩天下香港免资料对集结号的几点疑问,不一样

作者: 彩天下香港免资料影视影评  发布:2019-08-22

片子想回避的是意识形态, 但恰恰大家看完谈的都是意识形态. 但抛开这一切不讲, 即使你对共产党军队长啥样不感兴趣, 还是推荐一看. 故事本身很精彩(只是有些部分显得不大流畅), 对白细节之处也很出彩, 煽情方面在我看来也还比较舒服和自然, 留了些余地, 也让我滴了些眼泪, 但不算艺术人生. 冯小刚的片子至少是能保证中规中矩的, 结局亦催人向上, 拿来当贺岁片除了不宜全家老少一同观赏之外也还合适, 会吓着小朋友. 但真要论血腥程度, 还是拍冷兵器战争可以发挥的余地大些.

三、“你们怕咬死,那我们呢?我们全连都被咬死了!”

    首先,“文艺是一种具有阶级性的意识形态”的革命文艺理论深深影响了建国后的几代人。文艺的学术性品质政治化引导了国人对文艺作品的欣赏方向。两部电影中有一个几乎一模一样的细节:杀害已经放下武器投降的俘虏。但它们所产生的效果却截然不同。庞青云屠杀四千太平军,电影院内一片唏嘘声;谷子地枪杀国民党军官,我竟听到了叫好声。这绝不仅仅是因为四千和一个的数量差别。如果谷子地带领全连打死所有投降的敌兵,我估计电影院里更会群情激昂,叫好声更大。就影片本身的画面和对角色言行的处理来看,杀俘事件发生后,庞青云给人的感觉是个冷血刽子手,而谷子地虽然受了点处分,却让人同情。两个场景中的敌对双方都是中国人,这就不存在民族恨的问题。那么,只有阶级仇了。太平军是农民起义英雄,而国民党是反动派。《集结号》中,执行枪杀投降军官的焦排长,在战友反对他杀人时,怒吼道:“我们指导员都被炸成两截了!”他的双眼喷射怒火,一枪结果了哆哆嗦嗦站在他面前的敌军官,没有丝毫的迟疑。这个过程是:我方指导员拿着炸药包去炸敌方,敌方狙击手一枪打在了他的手臂上,炸药包爆炸,指导员牺牲。如果他不牺牲,被炸死的将是敌人。这里的爱憎是极其鲜明的,立场是极其坚定的。再看《投名状》,围城的山子营在城外呆了九个月,冻死饿死无数,而他们的手里只有祈求来的十天口粮,如果留下俘虏,意味着他们还将面临饿死甚至全军覆没的威胁。作为将领的庞青云杀俘虏的理由是不是比谷子地更充分?而且,庞青云没有任何退路,而谷子地的后面是大部队。但是,杀了俘虏,他们一个魔鬼,一个是英雄。这就是角色塑造产生的效果。而对同样事件的不同塑造效果,基础就是观众意识形态领域里的价值取向。这个取向,决定了他们的道德观。

从某种角度上来说,《集结号》是冯导历年作品中最不冯小刚的电影,没有插科打诨无厘头式的冯式幽默,在《集结号》中语言对白不在是冯小刚玩弄的唯一把势。面对这样一部灰头沉面的电影,我们更多的是感动。看着我们自己的电影中也可以出现宏大的战争场景,质感十足的战争画面,甚至好莱坞似的弹道轨迹,我们怎么还会吝啬自己的掌声呢?

我爸他们打越南时,一开始大家都怕,谁也没上过战场,越南人的机枪可以压着他们一个连不敢动,但当他们看到自己的战友牺牲后,大家眼全红了,起来就和越南人拼命.是!人都有怕死的一面,但为了战友为了祖国,大家可以不要命的!现在很多人说那些都是高大全,都是虚东西,可这些战斗精神才是支撑一只部队英勇作战的力量!国民党兵就是因为没有这种思想政治教育才被打的一败涂地. 最后我和我父亲还是忍耐着把片子看完了,但很是失望. 整部电影里充斥着美国文化和西方的所谓人性,却忽略了人民解放军的根本----我们为谁而战! 我父亲很喜欢士兵突击,因为士兵突击讲的是解放军的一种精神!

最后需要说明的是之前我对国产战争影片或电视剧的认识水平还停留在 “大决战” 之类的影片上, 所以如果我对 “集结号” 有溢美之词, 请多原谅.

看了《集结号》,虽然主题是颂扬军人,却有贬低革命战争之嫌。虽然人们讨厌虚假的宣传,忽视人性的一面。但也不能把革命战士塑造的与现代人毫无两样吧。我想两者的思想还是有着天渊之别的。身负国仇家恨的革命先烈,绝不会在战场上说:“我要混出个人样儿再回家”,而应该想的是“我要为全村人报仇雪恨,为了解放宁愿牺牲”。因为正是因为有了这种不为名利,不怕牺牲的崇高精神,我们的新中国才得以成立。任何时候,也不要否认这种精神的存在。不能因为我们现在自私了,就把革命先烈也想的那么自私。

    我对这个现象产生了浓厚的兴趣。从人物创作来看,《投名状》塑造了几个性格鲜明的主角,而《集结号》只有谷子地一人形象突出,其余人物走出电影院几乎想不起是什么模样。从故事情节来看,《投名状》故事的发展起伏跌宕,铺排得当,里面描写的许多细节,无论观众是褒是贬,都让人回味再三,难以忘怀。而《集结号》只有一个故事的框,情节相对而言要简单得多,细节刻画也显得有些粗糙。

九连也许可以看成战争中一个局部的缩影,他们文化不高,甚至连家信都要由指导员带笔。而这个连里文化水平最高的指导员则是在战场上把尿装进自己裤裆里的主儿,冯小刚丝毫没有回避这个角色对战争的恐惧,在一次次的阻击中,他完成了人性的转变,从一个文弱书生到拿起枪跟敌人拼刺刀的战士。此时战争是没有偏向性的,它对双方的伤害是同等的,在我们众多看似风光的胜利背后,是无数的牺牲量变后的结果。

华南虎当初也当一回小事。省长说什么照片真不真不重要,重要的是保护华南虎。错!事实证明广大群众坚决不容许假照片蒙混过关。网络舆论坚持认为:你可以侮辱我的人格但我决不允许你侮辱我的智商!

我非常赞同崔卫平所说的国军阵亡战士也是烈士, 敌人也是人. (如果我没有理解错崔卫平那篇评论的话, 她的意思是你要么把事情说透彻了, 要么就还是规规矩矩拍个 “主旋律”.) 但要是真把这点毫不保留说到位了, 别说电影局接受不了, 很多观众也接受不了, 到时候真如和菜头所说成 “史上最昂贵地下电影” 了. 电影里头有个细节, 某共产党战士辩称自己杀的不是 “人” 而是 “反动派”, 看到这里观众都笑了, 我觉得到这个份上也就够了.

连长谷子地在听到集结号根本没有吹响的消息后,发出了这样的怒吼。这也不像是一个共产党的干部说的话,想的事。共产党用小米加步枪,打败了装备精良的国民党,全靠思想工作做的好。毛主席不但在军事指挥上是个天才,在做思想工作上也是个天才。先人后己的思想渗透到每个人的灵魂中,为了组织,为了革命的胜利,牺牲自己是理所当然的。如果团长下命令:“十九连的任务是掩护大部队撤退,为了大部队的成功转移,你们必须全体牺牲。”我想战士们也不会有二话的。而团长从全局考虑,也会想办法用什么样的战术来尽量保全十九连的战士,事先都会有全盘计划然后才逐步实施。如果为了全团或全军,只能弃卒保车,那也只能向十九连脱帽致敬了。十九连的战士会感到自己死得其所,死的有价值。绝不会有说出“十九连撤退了,我们怕被咬死”的团长,也不会有说“你们怕被咬死,我们就不怕被咬死了?”的部下,更不会有战士听不到撤退的命令,怕牺牲就坚决要撤退,理由是要给“十九连留种”。如果都这样,我们的新中国,不会诞生。

    第二,一直以来培养出的对人性的简单划一的认识。世上只有好人与坏人两种人,好人,永远都是好人,他不可以做坏事也不能做坏事;坏人,永远都是坏人,他做不了好事也不可能做好事。也许现在有点知识文化的人都耻于承认这一点,都认为自己对人性已经有了足够了认识。其实不然。在我们的思维深处,多年的教育播下的种子已经长成参天大树,要连根拔出,绝非易事。一些观众不喜欢《投名状》的原因就是因为里面没有一个好人,不知道导演究竟要表现什么。庞青云虽然英勇善战,智勇双全,但他残忍狡诈,利欲熏心,滥杀无辜;赵二虎善良忠诚,是个大丈夫,但他愚昧憨傻,致死都不明白谁害了他;楚午阳单纯耿直,忠心不二,但他是非不分,助纣为虐。这很让人说不清究竟谁是好人谁是坏人。虽然,他们都是真人,表现的是真实的人性。所谓人性,是人的自然属性和社会属性的统一,它不是抽象的,而是现时的,具体的。庞青云在保存自己的力量时,表现的是人性自私与狠毒的一面;在攻下南京城后,他向慈禧请求减免江苏百姓三年的赋税时,表现的是他为民着想的善良一面。然而,绝大多数观众都将这种行为定位为“沽名钓誉”。试想,若是每一个当官的都能这样“沽名钓誉”,百姓何其幸哉?他对赵二虎无情,但对莲生和午阳有义。面对金粉之城、两江总督之职,他却对一个乡下女人不离不弃;面对挥刀砍来的午阳,他始终下不了杀手,这如何不是情义?只是,这样的情义已经被观众忽略不计了,因为他是一个坏人,坏人不可能会有好念头。谷子地在大建设大生产的年代独自一人挖掘煤山,非要挖出他那个连里的兄弟们。且不说这种视当地政府为无物的行为在当时那个年代有多少可行性,只问在战争中死亡或者失踪的战士,何止千万?如果每个幸存者都来这样表达战友情谊,新的国家还如何建设?生活还如何继续?然而,这样一个近似于童话的情节,却赢得了无数的热泪。因为谷子地是好人,他的每一个行为都代表了正义。在此,我们有必要重温一下马克思的名言:人的本质是一切社会关系的总和。人性,不是天生的,也不是永恒不变的。

中华民族的历史上从来就不缺少战争的素材,但说到具体战争题材的影片,自然会想到《大决战》这类歌功颂德的影片,这类片子有明显的倾向性,往往把目标瞄向战争的整体进而表现领导们运筹帷幄的指挥艺术,在表现手法上也显得过于表面化,更谈不上对战争细节上的描写和真实性的还原。然而长久以来真正可以在我们脑海中留下深刻记忆的恰恰是像《小兵张嘎》《烈火金刚》这样着墨于个体的影片,在这类影片里主要已塑造正面英雄人物为主,在大的战争背景下突显民族精神。但也因此会让观众过早的留意到故事的结果,而且也经常会出现那种已一敌十的失真场景。就像中国武侠电影里的世外高人,面对敌人子弹总是有办法躲过,即使死亡也要先打死个十个八个的,一显身手后在光荣牺牲。倒下之前一定要先打光子弹,身负重伤,跟敌人死拼到底。总之一句话,导演说不该死的时候绝对不会倒下。

  

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集结号是片子的线索之一,围绕这它影片逐步铺展开来。团长要求谷子地听见号声就立刻撤退,而他从头到尾都没听到号声,他怀着军人的坚定执着顽强的战斗着。焦排长死前谎称听见集结号,想为九连留个种。但在战斗中迅速成长的指导员确不愿意说谎,于是交谈间结局早已注定。谷子地的幸存确肩负这更多的责任与使命。在与老粱对话中得知团长根本没有下达吹号的命令,他的情绪愤怒到了极点,他的愤怒有两层意思,一是埋怨老战友顾全大局放弃了他的九连;二是团长牺牲了少了一个能够为九连证明的最佳人选,他的九连战士明明是牺牲的,怎么就变成了失踪呢!当最后号兵吹向了迟到的集结号,九连的战士终得正名,他的使命也最终完成。冯小刚说本来想拍一个谷子地在矿场默默终老的结局,但是他没有那么残酷,战争带给我们无尽的伤痛,至少在结尾处留一些感动给观众吧。

为什么电影找韩国人作军事顾问?为什么不找中国经历过解放战争的老军人?我估计他可能找不到一个愿意在这种诋毁军队电影里做顾问的中国军人。 一个连放下去狙击,居然是准备让他们死战到底,但是不告诉他们意图,瞒着他们,还哄着说吹集结号让他们撤离。这样的团长,是中国的军人吗?有这样的军人吗?电影看完了大家说"组织不可靠",军人最气就是这一条!

确实没有在银幕上见过长成这样的共产党军队. 颠覆人们心目中的固有形象注定是会有争议, 尽管只是颠覆了一小半. 有人觉得不适, 共产党的军队没有了理想也就不是共产党的队伍, “他们变得没有行为动机“; 有人会说这是人性化地还原了英雄形象, 活生生的, 有着跟咱们一样的缺点, 所谓的英雄平民化.

四、下级与上级的联系仅凭号声?

    第三,对善恶报应的可见性期待。不喜欢《投名状》的观众还有一个原因是感觉在《投名状》中看不到扬善抑恶的精神。善良的赵二虎死于非命,太平军领袖用自杀来换取全体士兵的活命,却把他们送到了屠刀下。虽然最后庞青云也死了,但似乎仍然不能让人解气,因为没看到一个好人有好结果。而《集结号》则不同,谷子地终于找到了能证明他身份的上级组织,四十七个战士的尸骨也终于见了天日,他们终于不再是失踪人员,而是革命烈士了。最后在烈士墓碑前的颁奖典礼,隆重而神圣,让人感到无比的欣慰。好人终有好报,我们一直都喜欢看这样的结局。哪怕生活已经一再给予我们深刻的教育,我们依然喜欢在电影里看到这样的结局。然而我们却忘了,善恶报应论是宗教的产物,几乎所有的宗教,在谈到报应的时候,说的都不是现在。基督教说的是人死后的地狱和天堂,佛教说的是来生的轮回与转世。报应,也不简单地存在于肉身的祸与福,它是有精神向度的。看完《投名状》,大家都看清楚了庞青云的狡诈与狠毒,这个角色受到了鞭挞;大家也都感觉孤身救苏州的赵二虎值得称赞,这个角色得到了肯定。至此,这些角色的艺术塑造就应该是获得了成功。因为它教育人们懂得了什么是善什么是恶。换一个角度来说,即使《集结号》里的四十七位英雄不挖出来,即使到影片的最后他们和无数在战争中为国捐躯的战士一样,依然是失踪人员而不是革命烈士,他们拼死御敌的精神也已经深深刻入观众的心里,这对他们的形象丝毫也不会有任何损害。我们对“报”过于短视,总是忽略了精神的价值。

冯导在影片的前半部分更为真实的还原了战争的残酷性,而在后半部分更是抛出了一个更为人性化的问题,“失踪”还是“牺牲”?谷子地踏上了为47名战士正名的路,而且这条路一走就是7、8年。“失踪”可以得到200斤小米,“牺牲”则可以得到700斤小米。找到尸首的叫“牺牲”,而死无对证的则被算做“失踪”。这时候我们更多的感受到的是一种莫可名状的无奈吧,也许就像海报上的宣传语一样:“每个牺牲都是永垂不朽的”!而九连的牺牲似乎更是一种政治安排(如果换成以前的电影里,这肯定会变成一段教科书似的大义凛然的正面描写),也许在谷子地向团长重复战斗任务时,团长就已经做好思想准备了,那就是牺牲九连为大部队赢得更多的时间。所以也许他根本就没想过要交待号兵吹响集结号,而他可能也没有意识到自己的139团最后也成了大部队的牺牲品,但这就是军人所面对的战争,作为军人他们只有服从。《南征北战》里:“今天大踏步的后退,是为了明天大踏步的前进”显然不适用于九连。

集结号--社会文化的堕落

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